一、SFQ三倍頻試驗變壓器氣勢磅礴當仁不讓產品概述

      變壓器和互感器的感應耐壓試驗是保證變壓器質量符合國家標準的一項重要試驗。變壓器繞組的匝間、層間、段間及相間絕緣的縱絕緣感應耐壓試驗，則是變壓器絕緣試驗中的重要項目。基於縱絕緣試驗中的特殊性，需要通過施加倍頻電源裝置，以提高繞組間絕緣的試驗電壓，從而達到耐壓試驗的目的。
       SBF三倍頻發生器是為滿足上述要求而設計製造，經過廣大用戶使用證明：其操作簡單、性能可靠、能較好地滿足變壓器、互感器感應耐壓試驗的需要。

二、SFQ三倍頻試驗變壓器氣勢磅礴當仁不讓工作原理
    該裝置是由三台單相變壓組成，其工作原理如圖一

三台單相變壓器的一次繞組接成星形，二次繞組接成開口三角形，因為加在一次繞組上的電壓較高，鐵芯飽和，三台單相變壓器磁通中都有基頻分量和三倍頻分量，三台單相變壓器二次開口三角形連接使基頻分量相抵消，從而實行開口三角的倍頻電壓輸出，並通過繞組外接單相調壓器，即可實現三倍頻電壓的調節。

三、SFQ三倍頻試驗變壓器氣勢磅礴當仁不讓技術參數

四、SFQ三倍頻試驗變壓器氣勢磅礴當仁不讓使用方法
      本裝置為分體式設備。即三倍頻發生器和三倍頻控製裝置，並設有過濾保護，電流表、三倍頻輸出、電壓表，以進行監視和便於使用，其控製裝置麵板上接線柱與主機連接方式如下圖所示：

（按接線圖將本裝置接入線路中，注意設備接地）                                                                

按如下步驟進行操作：

１、接通電源，合上空氣開關，則控製裝置綠色指示燈亮。
２、將調壓器回零，啟動紅色按鈕，則三倍頻發生器通電運行，調壓器等待升壓。
３、將調壓器調壓至試驗所需電壓值且嚴密監視控製裝置中的電流和電壓值，並  

作好詳細記錄。
４、如在試驗過程中，被試品出現匝間、層間或段間、相間絕緣擊穿現象，則控

製回路中試驗電流增大，繼電器可立即跳閘，斷電。
５、試驗完畢，將調壓器退回零位。

五、SFQ三倍頻試驗變壓器氣勢磅礴當仁不讓外接補償問題：
對容性負載如高壓試驗變壓器、電容式電壓互感器可不外接補償，或外接感性補償。對感性負載，一般外接容性補償，其補償值為感性負載容量的50％。

六、設備維修及保養：
     本設備請置於通風幹燥處保存。本產品免費保修壹年。

七、產品成套：
１、SFQ三倍頻發生器             一台
２、使用說明書                      一份
３、合格證                            一份
４、試驗報告                         一份
５、產品保修卡                      一份

“一時不文明，時時受約束；一處不文明，處處受阻礙”，隻有形成這樣的鮮明導向，才能讓文明的舉止始於自發、成於自覺

同一個人，步行過馬路時，遇上急事可能會闖紅燈，但若在車裏握著方向盤，再著急往往也能遵規守矩；同一個人，在綠皮火車裏會吞雲吐霧，但一上了高鐵就能全程禁煙。為何如此？違法成本不同，執法剛性也不同。這種對比也啟示国产亚洲精品麻豆蜜桃：文明不僅是倡導、教育出來的，也是管出來的。

梳理中外社會文明史就能發現，一個社會的文明素養，既是曆史演進的結果，也是持續管理的結果。去日本旅遊的人，往往會感慨於其公共文明：一絲不苟的垃圾分類，不留一片垃圾在體育賽場，井然有序的公共場所……究其源頭，1948年出台的《輕犯罪法》功不可沒，什麽是現代社會的“勿以惡小而為之”，法律寫得明明白白。即便如此，上世紀80年代，富起來的日本人在走出**時也產生過“觀光摩擦”，大聲喧嘩、不守秩序，以至於日本媒體寫社論提示國民，“尊重對方國家風俗、習慣、禮儀”。

可見，文明是一麵鏡子，在比較中更能正衣冠、知不足；另一方麵，約束是壓艙石，一旦脫離執法環境、缺少了剛性約束，已經提升的文明素質也可能又倒退回去。要實現從“人人獨善其身”到“人人相善其群”的遞進，一定的外部約束，總是不可或缺的。

文明是管出來的，是因為在權利與義務這兩端，人們往往願意享受文明的成果，卻不願承擔文明的成本。比如，許多人羨慕歐美國家立法保護小動物，殊不知養犬人身上背負的義務條款數不勝數：上保險、打疫苗、戴口套、攻擊性犬的主人還需在庭院明顯處豎立標牌，等等。不僅如此，如果狗闖禍或者由於主人的疏忽致使他人受到傷害，狗主人除了會麵臨高額罰款，還可能要承擔刑事責任。近，國內多地出台針對“不文明養犬”的處罰規定，嚴厲處罰“遛狗不牽繩”等行為，也正是看到了“管理”之於文明養犬的重要性。在現代社會，法律規則就是在權利與義務之間的那條繩子，鬆緊適度、兩頭不落，才能讓更多人知邊界、明事理、懂規矩、不逾矩。

文明是管出來的，還因為管理缺失導致的“公地悲劇”“破窗效應”，現實中比比皆是。在一些歐美發達國家的中心城市，一街之隔，常有靜謐與髒亂差的霄壤之別，這就是持續治理與“放棄”的區別。反過來，隻要對違法行為持續“零容忍”，總能不斷築牢社會的底線思維與文明習慣。正是因為醉駕入刑，“開車不喝酒，喝酒不開車”在中國社會蔚然成風；正是因為“失信者黑名單”製度持續發力，欠債故意不還的老賴開始減少；正是因為有嚴密的監管體係，人們對網購的信任指數越來越高。“一時不文明，時時受約束；一處不文明，處處受阻礙”，隻有形成這樣的鮮明導向，才能讓文明的舉止始於自發、成於自覺。

古語雲，“從善如登”，提升文明程度從來就不易。一個文明社會的形成，既需要自律，也需要他律；既需要好言好語的勸導，更需要法律製度的規範。剛性的製度、嚴格的管理也是一種喚醒，它喚起人們的文明意識，形們對文明的敬畏，終讓文明內化於心、外化於行。今年5月，中央印發了《社會主義核心價值觀融入法治建設立法修法規劃》；日前，高人民法院發布了《關於在司法解釋中**貫徹社會主義核心價值觀的工作規劃（2018—2023）》，發揮社會主義核心價值觀對社會文明建設的**作用，不僅需要教育引導、實踐養成，也需要製度保障。隻有從內因到外因共同發力，才能不斷推動社會文明水平的提升。

改革開放之初，“新加坡奇跡”讓前往考察的國人深受觸動；而從持續而深遠的影響來看，讓國人內心更為震動的，是新加坡包括“鞭刑”在內的嚴明的法治和管理。40年後的今天，“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立”，這樣的大廈，需要以“沒有規矩不成方圓”的態度去建設，讓每一個人都為之添磚加瓦。